Picture: Fresco in the Chapel of the Apparitions in Paray-le-Monial Burgundy, France: Jesus, revealing his Sacred Heart to St. Margaret-Mary Alacoque. The fresco draws the pilgrim to enter into meditation of this “Heart who so loved men” and that Saint Margaret Mary describes to us as a “fire burning out of charity”. Go to ‘Praying with the saints of the fresque‘. VK

Une consécration dans la lumière du Ressuscité (voir ci-dessous)
Una consacrazione nella luce del risorto
(vedi sotto)

P. Jacques Suaudeau

And they shall look upon me whom they have pierced” (Zechariah 12:9).
Instead, one of the soldiers pierced Jesus’ side with a spear, bringing a sudden flow of blood and water.  The man who saw it has given testimony, and his testimony is true. He knows that he tells the truth, and he testifies so that you also may believe.” (John 19:34-35).
By his death Christ gave his life to the world. The shedding of blood and water symbolically expresses the Paschal Mystery, the passage from death to life. Water symbolizes the resurrection, life in the Spirit, the sacraments of the Church; blood is a sign of salvation.
“On the last and greatest day of the festival, Jesus stood and said in a loud voice, ‘Let anyone who is thirsty come to me and drink. Whoever believes in me, as Scripture has said, rivers of living water will flow from within them.’
” (John 7:37-39).

The devotion to the Sacred Heart begins at Calvary, where the divine Heart, pierced by the spear of the centurion, lets out blood and water, water to wash, blood to redeem men. “Greater love has no one than this: to lay down one’s life for one’s friends”. (John, 15,13).

We are moving forward along the Holy Week, trying to live every day the Passion and death of Christ in order to fully welcome the joy and the energy of his Resurrection.
At the same time, as members of the FIAMC, we are also moving towards the consecration of the catholic medical doctors to the Sacred Heart of Jesus, which will take place on June 21 in St Peter’s Basilica in Rome.
It is in the light of the Cross and the Resurrection of our Lord that this Consecration takes on all its meaning and value

It is indeed anchored in the Devotion to the Sacred Heart.
The devotion to the Heart of Jesus is the synthesis of the whole Catholic religion,” Pope Pius XII said. Everything comes to us from the Heart of Jesus: the Church, Forgiveness, the Eucharist and the Virgin Mary.
Pope Benedict XVI expressed this that way:
Moreover, not only does this mystery of God’s love for us constitute the content of the worship of and devotion to the Heart of Jesus, but in the same way it is likewise the content of all true spirituality and Christian devotion. It is consequently important to stress that the basis of the devotion is as old as Christianity itself. Indeed, it is only possible to be Christian by fixing our gaze on the Cross of our Redeemer, «on him whom they have pierced» (Jn 19: 37; cf. Zc 12: 10). 
The foundation of this devotion is as ancient as Christianity itself. Indeed, being a Christian is only possible by looking to the Cross of our Redeemer, to «the one they pierced» (Jn 19:37; cf. Za 12:10). (Benedict XVI, letter to RP Kolvenbach, 15 May 2006)

Pope Benedict XVI, celebrating the 50th anniversary of the Encyclical of Pius XII «Haurietis aquas«, dedicated to the Sacred Heart of Jesus, gave us in a few words the meaning of this devotion, deeply rooted in the spirit and heart of the Church and the faithful:
The Encyclical Haurietis Aquas rightly recalls that for countless souls the wound in Christ’s side and the marks left by the nails have been «the chief sign and symbol of that love» that ever more incisively shaped their life from within (cf. n. 52). Recognizing God’s love in the Crucified One became an inner experience that prompted them to confess, together with Thomas:  «My Lord and my God!» (Jn 20: 28), and enabled them to acquire a deeper faith by welcoming God’s love unreservedly (cf. Haurietis Aquas, n. 49).”

The devotion to the Sacred Heart has a double object, one sensitive and corporeal, the other invisible and spiritual. The sensitive object is the  Heart of Jesus’ body, united to his divinity. The spiritual object is the charity of Christ, his love for men, which he witnessed to in the Passion and the Eucharist. The total object is the whole of the Heart of Jesus,  symbol of his charity,  at the same time the heart of a God and the heart of a man; the divine and uncreated love of the Son and his human and created love.

Several messages were addressed to Saint Marguerite Mary Alacoque, the Saint of Paray the Monial, by our Lord Jesus Christ. The most significant revelation occurred on June 16, 1675, the day of Corpus Christi, giving us the Word that is at the heart of devotion to the Sacred Heart:
» Behold the Heart that has so loved men. …Instead of gratitude I receive from the greater part (of humankind) only ingratitude,» 
In the formula, » Behold the Heart that has so loved men «, this «Heart which is humanly divine and divinely human» (Cardinal de Bérulle) the Sacred Heart is offered to all who will go to it, accepting the sufferings of life.
The Heart remains fundamentally the symbol of Love, of the free gift of self. It is a wounded, merciful love that is expressed through the episode of transfixion. This love goes as far as the ultimate sacrifice, the total gift of self.
The pierced Heart manifests the eternal openness of the Heart of God, its contemplation led into the depths of the mystery of salvation, into intimate union with Christ.

It was not until Saint Francis de Sales (1567-1622) that the cult of the Sacred Heart became a public cult. With the help of Saint Jeanne de Chantal, he founded the Order of the Visitation with the coat of arms of a heart pierced by two arrows, encircled by thorns and surmounted by a cross.
Saint John Eudes (1601-1680), founder of the Congregation of Jesus and Mary in 1643 (the eudists), was the first to to give liturgical worship to the Sacred Heart (1672). He brought the devotion to the Sacred Heart into the palace and the family of Louis XIV by preaching at the court from 1671 to 1674. In 1674 Saint John Eudes received 14,000 pounds from the King for the construction in Caen of the first church erected to the Sacred Heart, and the solemn feast of the Sacred Heart was celebrated in Montmartre on October 20. Seven other churches were then authorized by the Pope to open and dedicate themselves to the cult of the Sacred Heart.

What is remarkable is that, barely born, this devotion to the Sacred Heart will lead to another movement, that of the Consecration to the Sacred Heart.

In 1890 the Visitation of Paray-le-Monial received one and a half million consecrations of families of the whole world, and in 1893 Montmartre counted 2.226.048 such consecrations.
The consecration of the municipalities also participated in the campaign from 1890. The union of the municipalities of France manages the movement.
On June 16th, 1875, Pie IX dedicated the Christian universe to the Sacred Heart.

The golden age of the Sacred  Heart reached its peak thanks to Marie du Divin Coeur, of the order of Notre-Dame de Charité founded in Caen in 1641 by Saint John Eudes. She asked to the Pope, on behalf of Christ, to consecrate the human race to the Sacred  Heart.
Pope Léon XIII agreed to this proposal in 1899 and published the encyclical » Annum Sacrum.  The Holy Father  justified in the following words the consecration: 
» And since there is in the Sacred Heart a symbol and a sensible image of the infinite love of Jesus Christ which moves us to love one another, therefore is it fit and proper that we should consecrate ourselves to His most Sacred Heart-an act which is nothing else than an offering and a binding of oneself to Jesus Christ, seeing that whatever honor, veneration and love is given to this divine Heart is really and truly given to Christ Himself.” 
And Léon XIII officializes a new » Labarum «: 
» When the Church, in the days immediately succeeding her institution, was oppressed beneath the yoke of the Caesars, a young Emperor saw in the heavens a cross, which became at once the happy omen and cause of the glorious victory that soon followed. And now, to-day, behold another blessed and heavenly token is offered to our sight -the most Sacred Heart of Jesus, with a cross rising from it and shining forth with dazzling splendor amidst flames of love. In that Sacred Heart all our hopes should be placed, and from it the salvation of men

At the request of pope Benoît XV, cardinal Amette, archbishop of Paris,  encouraged » a very wholesome practice «, the consecration of Families to the Sacred  Heart.

Then cardinal Amette,  in a » letter of May 24th, 1915 «, proposed » the Consecration of France to the Sacred Heart. On Friday, June 11th, 1915, feast of the Sacred Heart of Jesus, with his bishops, his priests, in the presence of members of parliament and catholic senators, the cardinal dedicated France to the Sacred Heart

It is in this perspective and in this spirit of the Devotion to the Sacred Heart of Jesus and at the same time of a consecration to this Heart, source of all Mercy, that the FIAMC will commit itself, in the name of all catholic medical doctors, on June 21, “under the banner of Christ”, to receive every grace, every energy and every hope. This commitment will be made under the sign of the blood and water flowing from the open side of Christ towards the world to purify it, and give it all energy to fight victoriously against evil. Christian doctors today need this energy to continue their day-to-day work in the service of the sick and in the service of life, despite the contrary, destructive forces that would prevent them from doing so.

On this ascent to Easter, let us contemplate Christ, dying on the cross, and his open flank from which water and blood flow upon the world. The image of the Lord, forever imprinted on the linen cloth of the Shroud of Turin, will help us. The astonishing image of the Shroud is a strong reminder of what the Lord wanted to endure for us, the concrete mark of his infinite love for humanity, engraved in his flesh and blood.
The fascination with the contemplation of the body printed on the canvas of the Shroud of Turin comes from the fact that, in spite of the sufferings it expresses, a peace, a majesty, a powerful contained energy emanates from it, that invite us to hope. The words of Pope Francis in this regard are worth recalling:
And yet, at the same time, the face in the shroud conveys a great peace. This tortured body expresses a sovereign majesty. It lets a pure and calm energy shine through and it seems to say to us: «Trust and don’t to lose hope.” The power of God’s love, the power of the Risen One overcomes everything.»

It is this trust that we will affirm on June 21 by dedicating FIAMC to the Sacred Heart. It is this hope and this strength that we will ask from Christ through this consecration.

Une consécration dans la lumière du Ressuscité

« Ils contempleront celui qu’ils ont transpercé » (Zacharie 12, 9).
« Mais un des soldats, d’un coup de lance, le frappa au côté et aussitôt il en sortit du sang et de l’eau. Celui qui a vu a rendu témoignage, et son témoignage est conforme à la vérité..afin que vous aussi vous croyiez » (Jean 19, 34-35)
La dévotion au Sacré-Cœur commence au Calvaire où le divin Cœur, percé par la lance du centurion, laisse échapper du sang et de l’eau, l’eau pour se laver, le sang pour racheter les hommes. » On ne peut témoigner un plus grand amour que de donner sa vie pour ceux qu’on aime » écrit saint Jean (XV, I3).
Par sa mort le Christ a donné sa vie au monde. L’effusion du sang et de l’eau exprime symboliquement le mystère pascal, le passage de la mort à la vie. L’eau symbolise la résurrection, la vie dans l’Esprit, les sacrements de l’Eglise ; le sang est signe du salut.
Jésus, debout dans le Temple, s’écria :
« Si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi et qu’il boive, celui qui croit en moi », selon le mot de l’Écriture : « De son sein couleront des fleuves d’eau vive ». (Jean 7, 37-39)

Nous sommes en marche durant cette Semaine Sainte, essayant de revivre chaque jour la Passion et la mort du Christ pour accueillir pleinement la joie et l’énergie de sa Résurrection.
En même temps, en tant que membres de la FIAMC, nous sommes aussi en marche vers la Consécration des médecins catholiques au Sacré Cœur de Jésus, qui aura lieu le 21 juin prochain dans la Basilique Saint Pierre, à Rome.
C’est à la lumière de la Croix et de la Résurrection de Notre Seigneur que cette Consécration prend tout son sens et toute sa valeur
Elle est en effet ancrée dans la Dévotion au Sacré Cœur.

« La dévotion au Cœur de Jésus est la synthèse de toute la religion catholique », affirmait le Pape Pie XII. Tout nous vient du Cœur de Jésus : l’Église, le Pardon, l’Eucharistie et la Vierge Marie.
« Le fondement de cette dévotion est ancien comme le christianisme lui-même. En effet, être chrétien n’est possible qu’en tenant le regard tourné vers la Croix de notre Rédempteur, vers «celui qu’ils ont transpercé» (Jn 19, 37 ; cf. Za 12, 10). » (Benoit XVI, lettre au RP Kolvenbach, 15 mai 2006

Le Pape Benoit XVI, célébrant le cinquantième anniversaire de l’encyclique de Pie XII « Haurietis Aquas », consacrée au Sacré Cœur de Jésus, nous a donné en quelques mots le sens de cette dévotion, profondément ancrée dans l’esprit et le cœur de l’Église et des fidèles :
« C’est à juste titre que l’Encyclique Haurietis aquas rappelle que la blessure au côté et celles laissées par les clous ont été pour d’innombrables âmes les signes d’un amour qui a façonné leur vie de manière toujours plus incisive… Reconnaître l’amour de Dieu dans le Crucifié est devenu pour eux une expérience intérieure qui leur a fait confesser, avec Thomas : «Mon Seigneur et mon Dieu !» (Jn 20, 28), en leur permettant d’atteindre une foi plus profonde dans l’accueil sans réserve de l’amour de Dieu (cf. Enc. Haurietis aquas, n. 49). »

La dévotion au Sacré-Cœur a un double objet, l’un sensible et corporel, l’autre invisible et spirituel. L’objet sensible est le Cœur corporel de Jésus uni a sa divinité. L’objet spirituel est la charité du Christ, son amour pour les hommes dont il a témoigné dans la passion et l’Eucharistie. L’objet total représente le Cœur de Jésus, considéré comme le symbole de sa charité, il est à la fois le cœur d’un Dieu et le cœur d‘un homme ; l’amour divin et incréé du Fils et son amour humain et créé.

Plusieurs messages ont été adressés à Sainte Marguerite Marie Alacoque, la sainte de Paray le Monial, par notre Seigneur Jésus-Christ. La révélation la plus significative se produisit le 16 juin 1675, jour de la Fête-Dieu, nous donnant la Parole qui est au cœur de la dévotion au Sacré Cœur :
» Voilà ce Cœur qui a tant aimé les hommes, n’a rien épargné Jusqu’à se consumer pour leur témoigner son amour et ne reçoit que froideurs et mépris «.

Dans les formules : » Voilà ce Cœur qui a tant aimé les hommes «, ce » Cœur humainement divin et divinement humain « (Cardinal de Bérulle) le Sacré-Cœur s’offre à tous ceux qui voudront aller à lui, dans l’acceptation des peines de Ia vie.

Le Cœur demeure fondamentalement le symbole de l’Amour, du don libre de soi. C’est un amour blessé, miséricordieux qui s’exprime à travers l’épisode de la transfixion. Cet amour va jusqu’au sacrifice, au don total de soi.
Le Cœur transpercé manifeste l’éternelle ouverture du Cœur de Dieu, sa contemplation conduit dans les profondeurs du mystère du salut, dans l’union intime avec le Christ.

Il a fallu attendre Saint François de Sales (1567-1622) pour que le culte du Sacré-Cœur devienne un culte public. Aidé de Sainte Jeanne de Chantal, il fonde l’ordre de la Visitation avec pour blason un cœur percé de deux flèches, cerclé d’épines et surmonté d’une croix.
C’est Saint Jean Eudes (1601-1680), fondateur de la Congrégation de Jésus et de Marie en 1643 (les Eudistes), qui a pensé le premier à rendre un culte liturgique au Sacré-Cœur (1672) après avoir rendu un culte liturgique au Saint Cœur de Marie (1648). Saint Jean Eudes a fait entrer la dévotion au Sacré-Cœur dans le palais et la famille de Louis XIV par des prédications à la cour de 1671 à 1674. En 1674 Eudes reçoit 14.000 livres du Roi pour la construction à Caen de la première église érigée au Sacré-Cœur, et la fête solennelle du Sacré-Cœur est célébrée à Montmartre le 20 octobre. Sept autres églises sont autorisées par le pape à s’ouvrir et se consacrer au culte du Sacré-Cœur.

Ce qui est remarquable est que, à peine née, cette dévotion au Sacré cœur va entrainer un autre mouvement, celui de la Consécration au Sacré Cœur.

En 1890 la Visitation de Paray-le-Monial reçoit un million et demi de consécrations de familles du monde entier, en 1893 Montmartre en comptabilise 2.226.048.
Le 16 juin 1875, Pie IX consacre l’univers chrétien au Sacré-Cœur.
L’âge d’or du Sacré-Cœur atteint son apogée grâce à Marie du Divin Cœur, de l’ordre de Notre-Dame de Charité fondé à Caen en 1641 par Eudes. Elle demande au Pape, de la part du Christ, Ia consécration universelle du genre humain au Sacré-Cœur.
Le pape Léon XIII y consent en 1899 et publie l’encyclique » Annum Sacrum.» Le Saint-Père justifie ainsi la consécration : « Puisque le Sacré-Cœur est le symbole et l’image sensible de la charité infinie de Jésus-Christ qui nous pousse elle-même à l’aimer en retour, il est tout naturel de se consacrer à ce Cœur très saint. Agir ainsi n’est pas autre chose que se donner et se lier à Jésus-Christ, car tout honneur, tout hommage, toute marque de dévotion au divin Cœur se rapporte vraiment et proprement au Christ lui-même ».
Et Léon XIII officialise un nouveau » Labarum « :» Lorsque l’Église était encore toute proche de ses origines, il fut montré à un jeune empereur un signe, qui lui prédisait une immédiate et très éclatante victoire. Aujourd’hui, apparaît à nos yeux un autre signe, signe très divin et de suprême espérance, à savoir : le Sacré-Cœur surmonté de la croix et tout brillant au milieu des flammes.» C’est en lui qu’il faut placer toutes nos espérances, » c’est de lui, qu’il faut solliciter et attendre le salut des hommes. «
La consécration des communes participe également à la campagne à partir de 1890. L’union des communes de France dirige le mouvement.
Le cardinal Amette, archevêque de Paris, dans une » lettre du 24 mai 1915 «, propose » la Consécration de la France au Sacré-Cœur. A la demande du pape Benoît XV, le cardinal Amette encourage » une pratique très salutaire «, la consécration des Familles au Sacré-Cœur.
Le vendredi 11 juin 1915, fête du Cœur de Jésus, avec ses évêques, ses curés, en présence de députés et sénateurs catholiques, le cardinal consacre la France au Sacré-Cœur

C’est dans cette perspective et dans cet esprit de la Dévotion au Sacré Cœur de Jésus et en même temps d’une consécration à ce Cœur, source de toute Miséricorde, que la FIAMC, au nom de tous les médecins catholiques va s’engager, le 21 juin prochain, « sous la bannière du Christ », pour en recevoir toute grâce, toute énergie et toute espérance. Cet engagement se fera sous le signe du sang et de l’eau coulant du flanc ouvert du Christ vers le monde pour le purifier, et lui donner toute énergie pour lutter victorieusement contre le mal. Les médecins chrétiens ont, aujourd’hui, besoin de cette énergie pour continuer leur travail, au jour le jour, au service des malades et au service de la Vie, malgré les forces contraires, destructrices qui voudraient les en empêcher. En cette montée vers Pâques, contemplons le Christ, mourant sur la croix, et son flanc ouvert d’où coulent eau et sang sur le monde. L’image du Seigneur, imprimée à jamais sur la toile de lin du Linceul de Turin, nous y aidera. L’étonnante image portée par le Linceul est un fort rappel de ce que le Seigneur a voulu endurer pour nous, la marque concrète de son amour infini pour l’humanité, gravée dans sa chair et dans son sang.
La fascination qu’exerce la contemplation du corps imprimé sur la toile du Linceul de Turin vient de ce que, en dépit des souffrances qu’il exprime, se dégage de lui une paix, une majesté, une puissante énergie contenue, qui nous invitent à l’espérance. Les mots du Pape François à cet égard valent d’être rappelés :
« Le Visage du Suaire communique une grande paix ; ce Corps torturé exprime une souveraine majesté. C’est comme s’il laissait transparaître une énergie contenue mais puissante, c’est comme s’il nous disait : aies confiance, ne perd pas l’espérance ; la force de l’amour de Dieu, la force du Ressuscité vainc tout. »

C’est cette confiance que nous affirmerons le 21 juin en consacrant la FIAMC au Sacré Cœur. C’est cette espérance et cette force que nous lui demanderons au travers de cette Consécration.

Una consacrazione nella luce del risorto

«Guarderanno a colui che hanno trafitto.» (Zaccaria 12, 9).
«Ma uno dei soldati gli colpì il fianco con la lancia e subito ne uscì sangue e acqua. 35 Chi ha visto ne dà testimonianza e la sua testimonianza è vera e egli sa che dice il vero, perché anche voi crediate» (Giovanni 19,34-35)
La devozione al Sacro Cuore inizia al calvario dove il divino Cuore, trafitto dalla lancia del centurione, lascia fuoriuscire sangue e acqua, acqua per lavarsi, sangue per redimere gli uomini. «Nessuno ha amore più grande che quello di dar la sua vita per i suoi amici» scrive san Giovanni (15, I3).
Con la sua morte Cristo ha dato la propria vita al mondo. Lo spargimento del sangue e dell’acqua esprime simbolicamente il mistero pasquale, il passaggio dalla morte alla vita. L’acqua simboleggia la risurrezione, la vita nello Spirito, i sacramenti della Chiesa; il sangue è segno della salvezza.
“Nell’ultimo giorno, il grande giorno della festa, Gesú si alzò in piedi ed esclamò dicendo: ‘Se qualcuno ha sete, venga a me e beva. Chi crede in me, come ha detto la Scrittura, da dentro di lui sgorgheranno fiumi d’acqua viva'» (Giovanni 7, 37-39).

Siamo in cammino durante questa Settimana Santa, cercando di rivivere ogni giorno la passione e la morte di Cristo per accogliere pienamente la gioia e l’energia della sua Risurrezione.
Allo stesso tempo, come membri della FIAMC, siamo anche in cammino verso la consacrazione dei medici cattolici al Sacro Cuore di Gesù, che avrà luogo il 21 giugno prossimo nella Basilica di San Pietro, a Roma.
È alla luce della Croce e della Risurrezione di Nostro Signore che questa consacrazione assume tutto il suo senso e tutto il suo valore
Essa è infatti radicata nella devozione al Sacro Cuore.

«La devozione al Cuore di Gesù è la sintesi di tutta la religione cattolica», affermava Papa Pio XII. Tutto ci viene dal Cuore di Gesù: la Chiesa, il Perdono, l’Eucaristia e la Vergine Maria.
Papa Benedetto XVI lo dice cosi:
“ E’ quindi importante sottolineare che il fondamento di questa devozione è antico come il cristianesimo stesso. Infatti, essere cristiano è possibile soltanto con lo sguardo rivolto alla Croce del nostro Redentore, “a Colui che hanno trafitto” (Gv 19,37; cfr Zc 12,10)”
(Benedetto XVI, lettera al RP Kolvenbach, 15 maggio 2006

Papa Benedetto XVI, celebrando il cinquantesimo anniversario dell’enciclica di Pio XII «Haurietis aquas», dedicata al Sacro Cuore di Gesù, ci ha dato in poche parole il senso di questa devozione, profondamente radicata nella mente e nel cuore della Chiesa e dei fedeli:
“A ragione l’Enciclica Haurietis aquas ricorda che la ferita del costato e quelle lasciate dai chiodi sono state per innumerevoli anime i segni di un amore che ha informato sempre più incisivamente la loro vita (cfr n. 52). Riconoscere l’amore di Dio nel Crocifisso è diventata per esse un’esperienza interiore che ha fatto loro confessare, insieme a Tommaso: “Mio Signore e mio Dio!” (Gv 20,28), permettendo loro di raggiungere una fede più profonda nell’accoglienza senza riserva dell’amore di Dio (cfr Enc. Haurietis aquas, 49).

La devozione al Sacro Cuore ha un duplice oggetto, l’uno sensibile e corporale, l’altro invisibile e spirituale. L’oggetto sensibile è il Cuore corporeo di Gesù unito alla sua divinità. L’oggetto spirituale è la carità di Cristo, il suo amore per gli uomini di cui ha testimoniato nella Passione e nell’Eucaristia. L’oggetto totale rappresenta il Cuore di Gesù, considerato il simbolo della sua carità, è al tempo stesso il cuore di un Dio e il cuore di un uomo; l’amore divino e incrinato del Figlio e il suo amore umano e creato.

Vari messaggi sono stati indirizzati a Santa Margherita Maria Alacoque, la santa di Paray le monial, da nostro Signore Gesù Cristo. La rivelazione più significativa avvenne il 16 giugno 1675, giorno del Corpus Domini, dandoci la Parola che è nel cuore della devozione al Sacro Cuore:
«Ecco quel cuore che ha tanto amato gli uomini», e poi, le promesse: «Il mio cuore si dilaterà per spandere con abbondanza i frutti del suo amore su quelli che mi onorano».
Nella formula: «Ecco quel Cuore che tanto ha amato gli uomini «questo » Cuore umanamente divino e divinamente umano” (Cardinale de Berulle) il Sacro Cuore si offre a tutti coloro che vorranno andare a lui, nell’accettazione delle pene della vita.

Il Cuore rimane fondamentalmente il simbolo dell’Amore, del dono libero di sé. È un amore ferito, misericordioso che si esprime attraverso l’episodio della trafissione. Questo amore va fino al sacrificio, al dono totale di sé.
Il Cuore trafitto manifesta l’eterna apertura del Cuore di Dio, la sua contemplazione conduce nelle profondità del mistero della salvezza, nell’unione intima con Cristo.

Si è dovuto attendere San Francesco di Sales (1567-1622) perché il culto del Sacro Cuore diventasse un culto pubblico. Coadiuvato da Santa Giovanna di Chantal, fonda l’ordine della Visitazione con stemma un cuore trafitto da due frecce, cerchiato da spine e sormontato da una croce.
Fu San Giovanni Eudes (1601-1680), fondatore della congregazione di Gesù e di Maria nel 1643 (gli Eudisti), a pensare per primo a rendere culto liturgico al Sacro Cuore (1672). San Giovanni Eudi ha introdotto la devozione al Sacro Cuore nel palazzo e nella famiglia del re Luigi XIV con predicazioni alla corte dal 1671 al 1674. Nel 1674 Eudi riceve 14.000 libbre del Re per la costruzione in Caen della prima chiesa dedicata al Sacro Cuore, e la festa solenne del Sacro Cuore si celebra in Montmartre il 20 ottobre. Altre sette chiese sono autorizzate dal Papa ad aprirsi e dedicarsi al culto del Sacro Cuore.

Ciò che è notevole è che, appena nata, questa devozione al Sacro Cuore trascinerà un altro movimento, quello della Consacrazione al Sacro Cuore.

Nel 1890 la Visitation di Paray-le-Monial riceve un milione e mezzo di consacrazioni di famiglie da tutto il mondo, nel 1893 Montmartre ne contabilizza 2.226.048.
La consacrazione dei comuni partecipa anche alla campagna a partire dal 1890. L’unione dei comuni di Francia dirige il movimento.
Il 16 giugno 1875, Pio IX consacra l’universo cristiano al Sacro Cuore.
Su richiesta di papa Benedetto XV il cardinale Amette, arcivescovo di Parigi, incoraggio » una pratica molto salutare «, la consacrazione delle famiglie al Sacro Cuore.
Il cardinale, in una » lettera del 24 maggio 1915 propone la consacrazione della Francia al Sacro Cuore. Nel venerdì 11 giugno 1915, festa del Cuore di Gesù, con i suoi vescovi, i suoi parroci, in presenza di deputati e senatori cattolici, il cardinale dedico la Francia al Sacro Cuore.

L’età d’oro del Sacro Cuore raggiunge il suo culmine grazie a Marie du Divin Coeur, dell’ordine di Notre-Dame de Charité fondato in Caen nel 1641 da San Giovanni Eudes. Chiede al Papa, da parte di Cristo, la consacrazione universale del genere umano al Sacro Cuore.
Papa Leone XIII vi acconsente nel 1899 e pubblica l’Enciclica » Annum sacrum.» Il Santo Padre giustifica così la consacrazione:
“ Poiché il sacro Cuore è il simbolo e l’immagine trasparente dell’infinita carità di Gesù Cristo, che ci sprona a rendergli amore per amore, è quanto mai conveniente consacrarsi al suo augustissimo Cuore, che non significa altro che donarsi e unirsi a Gesù Cristo. Ogni atto di onore, di omaggio e di pietà infatti tributati al divin Cuore, in realtà è rivolto allo stesso Cristo. “
E Leone XIII ufficializzò cosi un nuovo » Labarum «:
“ Quando la chiesa nascente si trovava oppressa dal giogo dei Cesari, a un giovane imperatore apparve in cielo una croce auspice e nello stesso tempo autrice della splendida vittoria che immediatamente seguì. Ecco che oggi si offre ai nostri sguardi un altro divinissimo e augurale segno: il Cuore sacratissimo di Gesù, sormontato dalla croce e splendente, tra le fiamme, di vivissima luce. In lui sono da collocare tutte le nostre speranze; da lui dobbiamo implorare e attendere la salvezza.”

È in questa prospettiva e in questo spirito della devozione al Sacro Cuore di Gesù e al tempo stesso di una consacrazione a questo Cuore, fonte di ogni misericordia, che la FIAMC si impegnerà, il 21 giugno prossimo, «sotto la bandiera di Cristo» per riceverne nel nome di tutti medici cattolici, ogni grazia, ogni energia e ogni speranza. Questo impegno si farà sotto il segno del sangue e dell’acqua che scorre dal fianco aperto di Cristo verso il mondo per purificarlo, e dargli ogni energia per lottare vittoriosamente contro il male. I medici cristiani hanno oggi bisogno di questa energia per continuare il loro lavoro, giorno per giorno, al servizio dei malati e al servizio della Vita, nonostante le forze contrarie, distruttrici che vorrebbero impedirle.

In questa salita verso la Pasqua, contempliamo Cristo, morente sulla croce, e il suo fianco aperto da cui scorrono acqua e sangue sul mondo. L’immagine del Signore, stampata per sempre sulla tela di lino del Sudario di Torino, ci aiuterà in questo. La sorprendente immagine portata dal Sudario è un forte ricordo di ciò che il Signore ha voluto sopportare per noi, il segno concreto del suo infinito amore per l’umanità, inciso nella sua carne e nel suo sangue.
Il fascino che esercita la contemplazione del corpo stampato sulla tela del Sudario di Torino deriva dal fatto che, nonostante le sofferenze che esprime, da lui si sprigiona una pace, una maestà, una potente energia contenuta, che ci invitano alla speranza. Vale la pena ricordare le parole di Papa Francesco al riguardo:
“ Eppure il Volto della Sindone comunica una grande pace; questo Corpo torturato esprime una sovrana maestà. E’ come se lasciasse trasparire un’energia contenuta ma potente, è come se ci dicesse: abbi fiducia, non perdere la speranza; la forza dell’amore di Dio, la forza del Risorto vince tutto”

È questa fiducia che affermeremo il 21 giugno consacrando la FIAMC al Sacro Cuore. È questa speranza e questa forza che chiederemo a Christo con questa consacrazione.